A (con)celebração eucarística: Signum unitatis

Concelebração eucarística: sob o signo da unidade triádica

Prefácio

«A celebração eucarística primitiva […] é uma verdadeira concelebração sacramental, em que a Igreja toda atua o seu Sacerdócio, hierarquicamente, ordenadamente, segundo a competência dos diversos aspetos e graus do Sacerdócio; além disso, é concelebração verdadeiramente “tradicional” e o arquétipo eternamente-ontologicamente inspiracional da também aqui necessária refontalização». [Santos Neves 1965, 249]

Francisco Alves oferece, neste esmerado estudo, coordenadas para peregrinar ao mistério da (con)celebração eucarística. Que esclarecedor ele é! O livro, sim. Folguemos nisso, pois são aprazíveis as clarividências teológicas, quer na razoabilidade científica, quer nos questionamentos da ampla declinação pastoral. Antes, porém, de apresentar as camadas pavimentais da via teológica a percorrer, contextualizando a sua reconhecida pertinência, imagino que haja leitores que apreciarão como algo desejável ver esclarecidas certas situações concernentes à prática da concelebração eucarística, das quais poderão ser, inclusive, testemunhas in prima persona. E, na espantada atenção que elas suscitam, sentir-se-ão implicadas nas perguntas da fé celebrada.

Há presbíteros que, não obstante o direito litúrgico em vigor ― até mesmo quando esclarecidas as dúvidas sobre a concelebração eucarística ―, se recusam a concelebrar, com a justificação de que seguem a «forma extraordinária» da missa. E que, por isso, só celebram a missa privada ou com o povo; nunca, porém, com outros presbíteros e o bispo da diocese. Numa atitude outra, também se veem presbíteros, por exemplo, durante o período de férias ou em determinadas concelebrações, que participam desde a nave, desprovidos das vestes litúrgicas. E, todavia, dizem que concelebram com a mesma qualidade sacramental proporcionada pelo seu grau, segundo a ordem. Além disso, na basílica de S. Pedro no Vaticano, de manhã cedo, os altares laterais ficam ocupados com presbíteros a celebrar missas em simultâneo, sozinhos ou com o apoio de chierichettos (acólitos). Mais, dentro e fora (sagrato e praça) da basílica vaticana, até os guardas suíços dão ordens aos presbíteros ― mesmo que estes se apresentem devidamente paramentados ― para evitar concelebrar, caso não estejam «acreditados» para isso. E, embora sejam situações raras, há ainda presbíteros que, nos ofícios de defuntos, reunidos para cantar Laudes ou Vésperas, se recusam a concelebrar a missa. Levam, porém, um estipêndio que é superior ao estipulado, na tabela da província eclesiástica, para a missa.

Mergulha, ó leitor, na unidade eucarística. Salta para o esclarecimento das perguntas. Purifica os teus olhos, lendo este livro. Lava o pensamento e o espírito. Alveja a vida! Alvorada e lavabo te proporcione este ofício de leitura. Dobre ele, o livro, os vértices da cumeeira do teu entendimento à mercê da nuvem baixa das interpretações, que é um banco de sombras seculares a persistir. Sim, purifiquemo-nos das interpretações, pois algumas são desvios em relação ao princípio. Eis porque levanto o protocolo deste prefácio, convidando à unidade integral, ao epicentro do mistério que faz estremecer. Sim, no abalo lúdico ― oh, alegria da fé! ―, ao ritmo do sabor na comensalidade. Onda após onda, sorvo a sorvo, eis o brinde anafórico do convite: Corações ao centro! Mentes ao mistério! Justamente, para dentro. Até ao íntimo, recorda. Demos contemporaneidade à mens do início! Iluminar-nos-emos no esplendor das suas réplicas. É nosso dever ― mais do que obediência jurídica ou moral casuística ―, dar graças ao Francisco Alves que, através deste livro convida a fazer viagens, com punctum mora mysterii (na hospitaleira demora do mistério aclarante), à fonte vivificante da eucaristia, celebrada com e para a multidão incontável e o cosmos a convergir em Cristo.

 (...)

Termino com uma bênção e um agradecimento. A bênção é para Francisco Alves, feita no modo conjuntivo: Que a classificação máxima atribuída à tua tese sirva de estímulo para continuares a seguir os principais debates sobre a concelebração eucarística e a partilhar a reflexão com os leitores. Por sua vez, o agradecimento é para o Secretariado Nacional de Liturgia por publicar este artefacto teológico ― mais um, é verdade! ― amadurecido na Faculdade de Teologia da Universidade Católica Portuguesa.

Joaquim Félix de Carvalho

Braga, 27 de junho de 2025