Missas da Virgem Santa Maria – Missal com Canto

Apresentação

A Igreja propõe uma coletânea de Missas da Virgem santa Maria constituída em dois volumes – o Missal e o Lecionário – para promover a genuína piedade mariana. O primeiro volume contém os textos eucológicos (Oração Coleta, Oração sobre as oblatas, Prefácio e Oração depois da comunhão), as antífonas de entrada e da comunhão e, em apêndice, algumas fórmulas para a bênção solene no fim da Missa. O segundo volume recolhe as leituras bíblicas propostas para cada uma das Missas.

A presente coletânea de formulários foi aprovada pelo papa são João Paulo II e publicada a 15 de agosto de 1986. A tradução portuguesa publicou-se em 15 de agosto de 1997. Entretanto, já se editaram duas reimpressões e uma segunda edição. Esta edição é a primeira com canto.

A recolha dos formulários das 46 Missas da Virgem santa Maria nasceu de uma profunda exigência teológica: rever e corrigir os textos eucológicos ou elaborar outros novos e, também por meio deste instrumento litúrgico, promover a genuína piedade para com a Mãe do Senhor nos santuários marianos e nas comunidades cristãs.

A estrutura da Coletânea de Missas insere-se no decorrer do Ano litúrgico e para cada formulário de Missa apresenta-se uma introdução de índole histórica, litúrgica e pastoral, onde se releva o significado, a teologia e as suas fontes para favorecer a preparação da celebração eucarística.

O valor exemplar da Virgem Maria nas celebrações litúrgicas é, assim, sublinhado, nos preliminares da Coletânea: «a liturgia, herdeira da doutrina e da linguagem dos Santos Padres, para exprimir a exemplaridade da Virgem santa Maria, utiliza vários termos: exemplo, principalmente quando quer salientar a sua santidade e apresentá-la aos fiéis como fiel escrava do Senhor (cf. Lc 1,38; 2,48) e perfeita discípula de Cristo; figura, para indicar que a vida e a atitude de Maria – Virgem, Esposa e Mãe – prefiguram a vida da Igreja e guia os seus passos no caminho da fé e do seguimento do Senhor; imagem, para sublinhar que em Maria, já plenamente configurada com seu Filho, a Igreja “a contempla com alegria como puríssima imagem do que toda ela deseja e espera ser”» (n. 15).

A Eucaristia, ao mesmo tempo que torna presente a Paixão e a Ressurreição, é um prolongamento da encarnação, consistindo na memória de um todo, ao que designamos de mistério pascal de Cristo. Se o binómio Igreja-Eucaristia é indivisível, é necessário encontrar a mesma relação entre Maria-Eucaristia nas nossas celebrações litúrgicas.

A centralidade do mistério de Cristo na liturgia vincula as festas de Maria ao mesmo e único mistério de Cristo celebrado no decurso do Ano litúrgico.

+ José Manuel Garcia Cordeiro
Arcebispo Metropolita de Braga
Presidente da Comissão Episcopal da Liturgia e Espiritualidade